小學教師資格《綜合素質》考前模擬一
編輯：育德園師(www.a28r.com) 2017-04-20
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490一、單項選擇題
1.D【解析】《論人類不平等的起源和基礎》、《愛彌爾》、《懺悔錄》等是盧梭的代表作，對后世產生了重要影響。《少年維特之煩惱》是德國偉大作家歌德的主要作品。故選D。
2.D【解析】馬克思說“教育與生產勞動相結合，不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發展的人的唯一方法。”故選D。
3.C【解析】教師要深切地關心和愛護學生，但是愛并不是停留在口頭上的，教師要在實際行動中表達出對學生的愛。教師付出很多努力，學生卻體會不到，重要的一點原因就是教師沒有高超的溝通能力，缺乏合適的表達情感的技巧。
專家點撥通過題干中教師和學生的回答，我們發現了一種矛盾，那就是：大多數教師覺得自己熱愛學生，但是只有少數學生能夠感受到教師的愛，這說明教師和學生的溝通不順暢。主要可能是教師的溝通與表達技巧欠缺，導致學生無法體會教師的愛。
4.A【解析】處于關注生存階段的一般是新教師，他們把大量的時間花在如何與學生搞好個人關系以及和同事、領導的相處上。故選A。
5.D【解析】《中華人民共和國教師法》第三十七條規定：“教師有下列情形之一的，由所在學校、其他教育機構或者教育行政部門給予行政處分或者解聘。(一)故意不完成教育教學任務給教育教學工作造成損失的;(二)體罰學生，經教育不改的;(三)品行不良、侮辱學生，影響惡劣的。”王某違反了第三條，應受到行政處分或解聘。故選D。
6.A【解析】《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》第三十四條規定：糾集他人結伙滋事，擾亂治安;攜帶管制刀具，屢教不改;多次攔截毆打他人或者強行索要他人財物;傳播淫穢的讀物或者音像制品等;進行淫亂或者色情、賣淫活動;多次偷竊;參與賭博，屢教不改;吸食、注射毒品等屬于未成年人嚴重不良行為。故選A。
7.A【解析】自殺是由學生自身原因造成的，和學校無關，不應由學校承擔責任。故選A。
8.D【解析】依法執教是指教師依據法律法規履行教書育人的職責。存在侮辱、體罰學生的現象，說明教師依法執教的觀念淡薄，還需要加強有關法律、法規的學習。故選D。
9.C【解析】《未成年人保護法》第三十九條規定：“任何組織或者個人不得披露未成年人的個人隱私。對未成年人的信件、日記、電子郵件，任何組織或者個人不得隱匿、毀棄;除因追查犯罪的需要，由公安機關或者人民檢察院依法進行檢查，或者對無行為能力的未成年人的信件、日記、電子郵件由其父母或者其他監護人代為開拆、查閱外，任何組織或者個人不得開拆、查閱。”教師私自翻看學生的書包、日記，侵犯了學生受尊重的權利。故選C。
10.A【解析】這句話的意思是：如果統治者本身言行正當，則即使不下命令，百姓也會跟著行動;如果統治者本身言行不正當，即使三令五申，百姓也不會聽從。說明教師必須以身作則，為人師表。故選A。
11.A【解析】《木偶奇遇記》是科洛狄的代表作，這篇童話通過小木偶匹諾曹的種種曲折、離奇的經歷，表現小木偶熱愛正義、天真純潔的品質，教育兒童要抵御種種誘惑，做一個誠實、聽話、愛學習、愛勞動的好孩子。這篇童話還將豐富的想象力與真切的現實巧妙地結合起來。
專家點撥面對這道題，要做出正確的選擇，就應該全面掌握《木偶奇遇記》的相關知識，包括作者、故事內容、寫作背景、寫作手法等。另外，在考試中經常考查的類似童話作品還有《綠野仙蹤》《彼得潘》《海的女兒》《愛麗絲漫游奇境記》等。
12.B【解析】對于學生的教育問題，教師應該聯合家長，一起做好教育工作。故選B。
13.B【解析】教師應當公平公正對待每一個學生，不因優等生學習成績好而偏愛他們，也不因差生學習成績差而歧視他們。故選B。
14.C【解析】《九章》是屈原楚辭的代表作品，是一組詩，采用的體式是“騷體”。騷體是古典文學體裁的一種。起源于戰國時的楚國，以大詩人屈原所作《離騷》為代表，并因此而得名。這類作品富有抒情成分和浪漫氣息;篇幅較長，形式也較自由;多用“兮”字以助語勢。
專家點撥本題主要考查考生對屈原相關知識的掌握程度。屈原是我國戰國時期偉大的愛國詩人，也是中國古代浪漫主義詩歌的奠基者。他寫下許多不朽的詩篇，并在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁——楚辭，主要代表作品有《離騷》《九章》《九歌》等。這些作品采用的體式都是“騷體”，其以屈原所作的《離騷》而得名。
15.B【解析】“司南”是我國古代辨別方向用的一種儀器。人們用天然磁鐵礦石琢磨成一個杓形的東西，放在一個光滑的盤上，盤上刻著方位，利用磁鐵指南的作用，可以辨別方向。司南是現在所用指南針的始祖。故選B。
16.C【解析】查爾斯?羅伯特?達爾文是英國生物學家、進化論的奠基人。他曾經乘坐貝格爾號艦做了歷時5年的環球航行，對動植物和地質結構等進行了大量的觀察和采集。他出版《物種起源》這一劃時代的著作，提出了生物進化論學說，從而摧毀了各種唯心的神造論以及物種不變論。故選C。
17.A【解析】蘇伊士運河位于埃及境內，全長170多千米，是亞洲與非洲的分界線，同時也是亞非與歐洲間最直接的水上通道。故選A。
18.C【解析】《古詩十九首》代表了漢代五言詩的最高成就，標志著中國文人五言詩的成熟。故選C。
19.D【解析】唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、曾鞏、王安石。故選D。
20.B【解析】教師以自己的道德風范直接影響學生，再通過學生向社會擴散，推進社會道德風尚的進步。所以，加強師德建設是具有社會意義的重要工程，是貫徹以德治國的現實需要。
專家點撥本題的C項較有迷惑性，考生需要緊密聯系題干與選項進行選擇。以德治國把道德作為治國的工具，而師德正是教師和一切教育工作者在從事教：育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。而以人為本是指尊重個人，以人的發展為本，與師德建設的關系不密切。
21.B【解析】福樓拜是19世紀中期法國偉大的批判現實主義小說家，著名作品包含《包法利夫人》《情感教育》和《布瓦爾和佩庫歇》等。他對19世紀末乃至20世紀文學，尤其是現代主義文學的發展有著極其深遠的影響，被譽為“自然主義文學的鼻祖”。故選B。
22.B【解析】《百年孤獨》是展現拉丁美洲作家馬爾克斯魔幻現實主義手法的代表作品。故選B。
23.C【解析】格林兄弟通過對民間童話和傳說的收集、整理和研究，完成了現在俗稱的《格林童話》，其中的《灰姑娘》《白雪公主》《小紅帽》已成為世界各國兒童喜愛的杰作。故選C。
24.D【解析】越劇是我國第二大劇種，在2006年5月20日列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。故選D。
25.B【解析】洛可可式建筑風格是在巴洛克式建筑風格的基礎上發展起來的，主要表現在室內裝飾上。洛可可風格的基本特點是纖弱嬌媚、華麗精巧、甜膩溫柔、紛繁瑣細，因采用貝殼型圖案而得名。故選B。
26.A【解析】王羲之，東晉書法家，有“書圣”之稱，他所書的行楷《蘭亭序》最具有代表性。其子王獻之書法亦佳，世人合稱他們為“二王”。
專家點撥本題四個選項所給出的都是我國著名書法家。王羲之、王獻之都是東晉書法家，王羲之被后人尊稱為“書圣”，王獻之被后人尊稱為“小圣”，二人又被并稱為“二王”;米芾，北宋書法家，被人稱為“米顛”，是“宋四家”之一;懷素，唐代書法家，與唐代另一草書家張旭齊名，人稱“張顛素狂”或“顛張醉素”。
27.A【解析】題干描述的是直言命題，表示甲和乙的關系，A表示丙和丁的關系，屬于直言命題，B、C、D屬于復言命題。故選A。
28.A【解析】PowerPoint能夠制作出集文字、圖形、圖像、聲音及視頻剪輯等多媒體元素于一身的多媒體演示文稿;PhotoShop是一款圖形圖像加工處理軟件;Coo1Edit是音頻處理工具;ExCe1是一款辦公軟件。故選A。
29.B【解析】在PowerPoint中打開文件，能打開多個文件，可以同時將它們打開。故選B。
二、材料分析題
30.【答案要點】
(1)隨著受教育的增多，學生的思維更單一、視野更狹窄、更缺乏想象力，這是教育對學生創造精神和實踐能力的一種扼殺，不利于學生個性的發展。
(2)在教學活動中，我們往往過分看重其統一的一面，忽視其豐富個性的另一面，習慣于處處壓抑學生的好奇心，以便使他們“專心學習”。在這種氛圍中成長的學生，不是越來越健康、活潑，而是越來越頹廢、無生氣、缺乏創造性，結果造成了一批墨守成規、人云亦云、死氣沉沉的缺乏獨立個性的“小綿羊”。
(3)在教學實踐活動中，我們的教育應從學生的個性出發，并以“個性充分、自由地發展”為目的，承認每個學生的差異，高度重視學生的個性，善于發現個性，研究個性，反對教育的整齊劃一與陳舊僵化;堅持教育目的、課程、方法、教學組織等的多樣化、靈活化、個性化;有效地實施因材施教，發掘每個學生的特點、優點和閃光點，為每個學生的發展提供有利的條件。
31.【答案要點】
為人師表是教師職業的內在要求，古今中外的教育家無不強調身教勝于言教，要求教師在各個方面做學生的榜樣。此外，教師的言論、行為對學生也具有潛移默化的作用。從此案例可以看出：
(1)數學老師遲到、穿涼拖、隨地吐痰等行為給學生帶來了負面影響。教師應當對學生施加積極影響，消除消極影響。
(2)教師要做好榜樣，時時刻刻做學生的表率，用一個具有良好職業道德修養的人民教師的形象去影響學生、熏陶學生。
專家點撥本題的答案應當由三部分組成：第一，簡要闡述教師職業道德的作用和重要性;第二，結合材料中數學老師的行為，說明其與教師職業道德的關系;第三，說明該教師。的行為與教師職業道德要求之間的差距，并指出改進或者提高的辦法和途徑。這樣才算是一個比較完整的“評析”性質的答案。
32.【答案要點】
(1)人群是欲望的集結，而我們無法泯滅欲望。(或：人總在人群里尋找道路、回聲、利潤、表情。)
(2)“精神的天空”指的是超越欲望，以追求普世價值為目標的生存境界。“接近精神的天空”的原因：現實的欲望使作者覺得壓抑;作者希望逐步改變庸俗的生活狀態，提升自己的精神境界。
三、寫作題
33.【參考例文】
人類幸福，價值無上
1859年，英國哲學家、社會學家斯賓塞提出了一個著名命題：“什么知識最有價值?”這一問題在教育領域里觸動了各種立場人士的神經，一場爭論從那時開始，至今未休。有人說能轉化為生產力的知識有價值，有人則認為對大多數人有益的知識最有價值，眾說紛紜。在當前的時代背景下，我們應該給出什么樣的答案呢?
在這里，我的任務是嘗試回答這一問題：“什么知識最有價值?”在回答之前，先來確認在這個問題中，“價值”是對誰而言的。
知識具有對個人和對社會的雙重價值。對于個人，知識具有增加智慧、解決問題、提升人格的價值;對于社會，知識具有生產力價值和促進社會文明的價值。鑒于社會是由個人構成的，因此，提升個人素質，社會整體素質即獲得提升。我認為，將知識的價值著眼于個人，才可能獲得社會的長遠、可持續的進步與文明。而那種用個人幸福和社會安寧來換取社會經濟的一時繁榮的，是一種急功近利式的知識觀，也必然導致一種急功近利式的課程觀。我們拒絕一種線性的、封閉的、工藝學取向的課程研究，盡力把目光從教育本身投向課程以外更廣闊的社會文化背景，投向被課程遮蔽的每一位教師和學習者的內心。這也正是20世紀70年代以后興起的解釋學、建構主義、后現代主義等流派所關注的焦點之所在。在這里，“什么知識最有價值”這一經典性的課程問題，不只是一個教育上的問題，同時也是社會的、政治的問題，此時探究課程問題，就需要批判性地考察意識形態和政治、經濟對人的發展的影響。
我認為，能夠成就個人幸福，以至成就人類幸福的知識，是最有價值的知識。
無論對于一個人，還是對于整個社會，掌握知識可以被比喻成做蛋糕，掌握的知識越具有生產力，這個蛋糕做得就越大，但是，人生和社會的終極目的就是做大蛋糕嗎?不，是文明、是進步、是自由、是幸福。做蛋糕是為了享用這美食，因此，在當下這個社會生產力空前發達而社會問題日益嚴重的社會里，站在個人幸福及全人類幸福的高度上，我們可以說，那種關于“如何分享、細細品嘗這蛋糕”的知識，即增進個人自由、增進社會民主的知識是更為有價值的知識。
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