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　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.A[解析]中國早在四千多年前的夏代就有了學(xué)校教育的形態(tài)。從西周以后，出現(xiàn)“國學(xué)”和“鄉(xiāng)學(xué)”，這是比較完備的學(xué)校教育制度。說明在西周之前很長一段時(shí)間，學(xué)校教育就誕生了。

　　2.C[解析]教師是履行教育職責(zé)的專業(yè)人員，在教學(xué)過程中，教師起著主導(dǎo)作用，是教育活動(dòng)的執(zhí)行者。學(xué)校教育需要按照特定的教學(xué)目標(biāo)來最有效地組織教學(xué)，教師在其中起著關(guān)鍵的作用。

　　3.C[解析]培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的時(shí)代特征。

　　4.C[解析]教育的生物起源說認(rèn)為，教育活動(dòng)不僅存在于人類社會(huì)，而且存在于動(dòng)物界。教育的產(chǎn)生完全來自動(dòng)物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。

　　5.A[解析]維果茨基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平，一是兒童的現(xiàn)有水平;二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，即最近發(fā)展區(qū)。

　　6.C[解析]師生直接接觸到的教科書是教師教學(xué)和學(xué)生獲得知識(shí)的基本材料。

　　7.C[解析]格塞爾認(rèn)為，人的所有能力都受成長規(guī)律的制約，成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用。

　　8.D[解析]“習(xí)”和“溫”是復(fù)習(xí)，鞏固的意思，因此體現(xiàn)的是教學(xué)的鞏固性原則。

　　9.D[解析]對(duì)問題的表征分為問題的表面特征和問題的深層特征，其中后者是解決問題的關(guān)鍵。

　　10.B[解析]英國教育家斯賓塞把課程解釋為教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組成，首先把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語。

　　11.C[解析]社會(huì)學(xué)派教育目的論的主要代表人物是涂爾干。

　　12.D[解析]克伯屈首先提出設(shè)計(jì)教學(xué)法。

　　13.A[解析]文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家埃拉斯莫斯率先正式使用“班級(jí)”一詞。

　　14.D[解析]畫線是復(fù)述策略，是認(rèn)知策略的一種。

　　15.A[解析]根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系，可將學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為近景的直接性動(dòng)機(jī)與遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)。題干所述正是遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)的概念。

　　二、簡答題

　　1.[答案要點(diǎn)]個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有：(1)個(gè)體身心發(fā)展的順序性;(2)個(gè)體身心發(fā)展的階段性;(3)個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性;(4)個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性;(5)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。

　　2.[答案要點(diǎn)]態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個(gè)階段。(1)依從。依從包括從眾和服從兩種。依從階段的行為具有盲目性、被動(dòng)性、不穩(wěn)定性，隨情境的變化而變化。此時(shí)個(gè)體對(duì)道德規(guī)范行為的必要性尚缺乏充分的認(rèn)識(shí)，也缺乏情感體驗(yàn)，行為主要受控于外在的壓力(如獎(jiǎng)懲)，而不是內(nèi)在的需要，依從則可能得到安全，否則將受到懲罰。可以說，處于依從階段的態(tài)度與品德，其水平較低，但卻是一個(gè)不可缺少的階段，是態(tài)度與品德建立的開端環(huán)節(jié)。(2)認(rèn)同。認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。(3)內(nèi)化。內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。在內(nèi)化階段，個(gè)體的行為具有高度的自覺性和主動(dòng)性，并具有堅(jiān)定性。此時(shí)，穩(wěn)定的態(tài)度和品德即形成了。

　　3.[答案要點(diǎn)]開展好課外活動(dòng)，要求：

　　(1)要有明確的目的性和計(jì)劃性。組織小學(xué)課外活動(dòng)必須從全面貫徹教育目的，落實(shí)小學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)的高度確定每一項(xiàng)課外活動(dòng)的具體目標(biāo)要求，目標(biāo)的確定要明確、具體。

　　(2)活動(dòng)的內(nèi)容和組織形式要豐富多彩，富有吸引力。要使學(xué)生自愿參加課外活動(dòng)，就要使活動(dòng)本身具有吸引力。吸引力來自活動(dòng)內(nèi)容的豐富多彩和組織形式的變化多樣，能符合學(xué)生的各種興趣和需要。

　　(3)充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造精神。課外活動(dòng)是學(xué)生的自主性活動(dòng)，因此要充分依靠和發(fā)揮學(xué)生的積極性、自主性和主動(dòng)性。

　　4.[答案要點(diǎn)](1)知識(shí)觀。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的是人類知識(shí)的主觀性，他們認(rèn)為，人類知識(shí)只是對(duì)客觀世界的一種解釋、一種假設(shè)，并不是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它不是最終的答案，而是會(huì)隨著人類認(rèn)識(shí)的進(jìn)步而不斷地被新的解釋和假設(shè)所推翻、所取代的。

　　(2)學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師到學(xué)生的簡單轉(zhuǎn)移或傳遞，而是主動(dòng)地建構(gòu)自己知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程，這種建構(gòu)是任何人所不能代替的。

　　(3)學(xué)生觀。學(xué)生是自己知識(shí)的建構(gòu)者，學(xué)習(xí)不是簡單的信息輸人、貯存和提取的過程，也不是簡單的積累，而是在已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念的基礎(chǔ)上去形成知識(shí)的意義，實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)的綜合和概括。