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第四章 文化修養

第五節 文化常識

　　命題點1：天文歷法

　　【星宿】宿(xiu)，古代把星座稱作星宿。古人為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，用來說明日、月、五星運行所到的位置，每宿包含若干顆恒星，這就是二十八星宿。

　　【四象】中國古代為便于觀察和研究星空，將星空分成的四個大組。即將二十八宿分成四大組，每組七宿，合成一象。四組分別同四個方向、四種顏色、四種動物相匹配。具體對應關系為：東方蒼龍，青色：南方朱雀，紅色;西方白虎，白色：北方玄武，黑色。

　　【流火】流，下行;火，星座名，指大火星，即東宮蒼龍七宿中的心宿。每年夏歷六月出現于正南方，位置最高，七月后逐漸偏西下沉，故稱“流火”。指夏去秋來，寒天將至。

　　【北斗】又稱“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七顆亮星。七顆星的名稱是：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。排列如斗杓，故稱“北斗”。根據北斗星便能找到北極星，故又稱“指極星”。

　　【北極星】北極星是北方天空的標志。古代天文學家對北極星非常尊崇，認為它固定不動，眾星都繞著它轉。其實，由于歲差的原因，北極星也在變更。三千年前周代以帝星為北極星，隋唐宋元明以天樞為北極星，一萬二千年以后，織女星將會成為北極星。

　　【彗星襲月】彗星俗稱掃帚星，彗星襲月即彗星的光芒掃過月亮，按迷信的說法是重大災難的征兆。如《唐雎不辱使命》：“夫專諸之刺王僚也，彗星襲月?！?/p>

　　【白虹貫日】白色的長虹穿日而過。“虹”實際上是“暈”，是一種大氣光學現象。這種現象的出現，往往是天氣將要變化的預兆，但古人認為人間有不平凡的事，就會引起這種天象的變化。

　　【運交華蓋】華蓋，星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。舊時迷信，以為人的命運中犯了華蓋星，運氣就不好。魯迅《自嘲》詩：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭?！?/p>

　　【月亮的別稱】月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。它的別稱可分為：

　　(1)因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤;(2)因弦月如弓，故稱玉弓、弓月：(3)因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡;(4)因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮;(5)因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄;(6)因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。

　　【云氣】古代迷信說法，龍起生云，虎嘯生風，即所謂“云龍風虎”。又說真龍天子所產生的地方，天空有異樣云氣，占卜測望的人能夠看出。

　　【農歷】我國古代歷法之一，是陰陽歷的一種，一般叫作陰歷。平年十二個月，大月三十天，小月二十九天，全年354天或355天(一年中哪個月大，哪個月小，年年不同)。由于平均每年的天數比太陽年約差十一天，所以在十九年中設置七個閏月，有閏月的年份全年十三個月(383天或384天，閏月在幾月份也不一定)。又根據太陽的位置，把一個太陽年分成二十四個節氣，便于農事。紀年用天干地支搭配，六十年周而復始。這種歷法相傳創始于夏代，所以又稱夏歷、舊歷。

　　【二十四節氣】是我國古代歷法的重要組成部分。古人根據太陽一年內的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數分成二十四段，分列在十二個月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節氣。每月分為兩段，月首叫“節氣”，月中叫“中氣”。二十四節氣的名稱和順序為：

　　正月立春、雨水二月驚蟄、春分

　　三月清明、谷雨四月立夏、小滿

　　五月芒種、夏至六月小暑、大暑

　　七月立秋、處暑八月白露、秋分

　　九月寒露、霜降十月立冬、小雪

　　十一月大雪、冬至十二月小寒、大寒

　　為了便于記憶，人們編出了歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”

　　【四時】指春夏秋冬四季。農歷以正月、二月、三月為春季，分別稱作孟春、仲春、季春;以四月、五月、六月為夏季，分別稱作孟夏、仲夏、季夏;秋季、冬季以此類推。

　　【社日】古代春秋兩次祭社神的日子，通常是立春、立秋后的第五個戍日。

　　【干支】天干地支的合稱。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，共配成六十組，用來表示年、月、日的次序，周而復始，循環使用。干支最初是用來紀日的，后來多用來紀年，現農歷的年份仍用干支。

　　【紀年法】我國古代紀年法主要有四種：

　　(1)王公即位年次紀年法。以王公在位年數來紀年。

　　(2)年號紀年法。漢武帝起開始有年號。此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀年。如《岳陽樓記》“慶歷四年春”等。

　　(3)干支紀年法。如《五人墓碑記》：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年。

　　(4)年號干支兼用法。紀年時皇帝年號置前，干支列后。

　　命題點2：風俗禮儀

　　【春節】中國傳統習俗中最隆重的節日。中國古時春節曾專指二十四節氣中的立春，也被視為一年的開始。后來改為夏歷正月初一開始為歲首。春節習俗一方面是慶賀過去的一年，一方面又祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興旺，多與農事有關。從明朝開始，新年節慶一般要到正月十五日(元宵節)之后才結束，有些地方的新年慶祝活動甚至到整個正月結束為止。

　　【元宵】我國民間傳統節日。農歷正月十五日叫上元節。這天晚上叫“元宵”，亦稱“元夜”“元夕”。唐以來有觀燈的風俗，所以又叫“燈節”。元宵節是農歷新年的第一個月圓之夜，是祭月、賞月的日子，也象征著春天的到來。這是傳統新春定義的最后一天。

　　【寒食】我國民間傳統節日。節日里嚴禁煙火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相傳，春秋時晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做國君后，大封功臣，獨未賞介子推。子推便隱居山中。重耳聞之甚愧，為逼他出山受賞，放火燒山。子推抱木不出而被燒死。重耳遂令每年此日不得生火做飯，追念子推，表示對自己過失的譴責。因寒食與清明時間相近，后人便將寒食的風俗視為清明習俗之一。

　　【清明】我國民間傳統節日。按農歷算在三月上半月，按陽歷算則在每年四月五日或六日。此時天氣轉暖，風和日麗，“萬物至此皆潔齊而清明”，清明節由此得名。其習俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風箏、插柳戴花等。

　　【端午】我國民間傳統節日。又稱端陽、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農歷五月初五遂成端午節。一般認為，該節與紀念屈原有關。屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們以吃粽子、賽龍舟等來悼念他。端午習俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅“五毒”等。

　　【乞巧】我國民間傳統節日。又稱少女節或七夕。相傳，天河東岸的織女嫁給河西的牛郎后，云錦織作稍慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年農歷七月初七夜晚在鵲鳥搭成的橋上相會?；蛘f：天上的織女嫁給了地上的牛郎，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團圓之際，擺設香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技巧。在葡萄架下，靜聽牛郎織女的談話，也是七月七的一大趣事。

　　【中秋】我國民間傳統節日。又稱團圓節。農歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。秋高氣爽，明月當空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來的團圓的聯想，使中秋節更加深入人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯系起來后，更富浪漫色彩。中秋節的主要習俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。

　　【重陽】我國民間傳統節日。《易經》將“九”定為陽數，兩九相重，故農歷九月初九為“重陽”。重陽時節，秋高氣爽，風清月潔，故有登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的詩句。

　　【臘日】我國民間傳統節日。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節日。臘日通常在每年的最后一個月(臘月)舉行，南北朝時臘日已固定在農歷十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習俗。佛教的臘八粥后也滲入臘日習俗。

　　【除夕】我國民間傳統節日。四大祭祖日之一，除了拜祭祖先之外，吃年夜飯、放鞭炮等為一般常見的習俗。傳統上，在大年夜當天的中下午要在門邊貼上新的春聯。

　　【伯(孟)仲叔季】兄弟行輩中長幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代貴族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，構成男子字的全稱，如伯禽父、仲尼父、叔興父等。

　　【十二生肖】又稱屬相、“十二屬相”，是用來紀年或歲數的一種方法。以十二年為一周，用十二種動物配十二支，依次為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，周而復始，循環使用。

　　【生辰八字】一個人出生的年、月、日、時，各有天干、地支相配，每項兩個字，四項共八個字。舊時人們認為根據這八個字，可推算出一個人的命運。舊俗訂婚時，男女雙方互換庚帖，上有生辰八字。雙方各自卜問對方的生辰八字命相陰陽，以確定能否成婚，吉兇如何。

　　【孝悌】孝，指對父母要孝順、服從;悌，指對兄長要敬重、順從。孔子非常重視孝悌，把孝悌作為實行“仁”的根本，提出“三年無改于父道”“父母在，不遠游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規范。

　　【犧牲】祭祀用的純色的牲口。古代祭祀用的牲畜，色純為“犧”，體全為“牲”?！蹲髠鳌げ軇フ搼稹分杏羞@樣的話：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！?/p>

　　【三牲】古代以牛、羊、豬為大三牲，也以豬、魚、雞為小三牲。

　　【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕(shi，豬)三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養于牢，故這類犧牲稱為牢：又根據犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規格也有所區別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。

　　【家祭】古人在家廟內祭祀祖先或家族守護神的禮儀。唐代即有專人制訂家祭禮儀，相沿施行。宋代陸游《示兒》詩中有這么兩句：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！?/p>

　　【朝儀】古代帝王臨朝的典禮。按規定：天子面向南，三公面向北以東為上，孤面向東以北為上，卿大夫面向西以北為上，王族在路門右側，面向南以東為上，大仆大右及大仆的屬官在路門左側，面向南以西為上。朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝。后世也稱人臣朝君之禮儀為“朝儀”。

　　【朝聘】古代賓禮之一，為諸侯定期朝見天子的禮制。諸侯朝見天子有三種形式：每年派大夫朝見天子稱為“小聘”;每隔三年派卿朝見天子為“大聘”;每隔五年親自朝見天子為“朝”。

　　【朝覲】古代賓禮之一，為周代諸侯朝見天子的禮制。諸侯朝見天子，“春見日朝，秋見曰覲”，此為定期朝見。春秋兩季朝見天子，合稱為朝覲。

　　【揖讓】一指古代賓主相見的禮節。揖讓之禮按尊卑分為三種，稱為三揖：一為土揖，專用于沒有婚姻關系的異姓，行禮時推手微向下;二為時揖，專用于有婚姻關系的異姓，行禮時推手平而置于前：三為天揖，專用于同姓賓客，行禮時推手微向上。一指禪讓，即讓位于比自己更賢能的人。

　　【長揖】是古時不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。

　　【拱】古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意?！墩撜Z·微子》中有這樣的記載：“子路拱而立?！?/p>

　　【頓首】古時一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時，頭碰地即起。因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書信中的起頭或末尾，如丘遲《與陳伯之書》：“遲頓首。陳將軍足下無恙，幸甚幸甚……丘遲頓首?！?/p>

　　【稽首】古代的拜禮，為“九拜”之一。行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時所用。后來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。

　　【九拜】我國古代特有的向對方表示崇高敬意的跪拜禮?！吨芏Y》謂“九拜”：“一日稽首，二日頓首，三日空首，四日振動，五日吉拜，六日兇拜，七日奇拜，八日褒拜，九日肅拜。”這是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規定禮儀。

　　【跪】兩膝著地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。

　　【坐】古代席地而坐，坐時兩膝著地，臀部貼于腳跟。為了表示對人尊重，坐法頗有講究：“虛坐盡后，食坐盡前?！薄氨M后”是盡量讓身體坐后一點，以表謙恭;“盡前”是盡量把身體往前挪，以免飲食污染坐席而對人不敬。

　　【座次】古時官場座次尊卑有別，十分嚴格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人

　　尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官?！读H藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。”

　　【席次】古代宴會席次，尊卑很有講究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大門，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可設兩桌、三桌或更多，有上桌與散座的區別：上桌與單席的位次相同，散座則不分席次。

　　【冠禮】古代男子，年至二十，便要在宗廟中行加冠的禮數，表示其成人。冠禮由父親主持，并由指定的貴賓為行冠禮的青年加冠三次，分別代表擁有治人、為國效力、參加祭祀的權力。加冠后，由貴賓向冠者宣讀祝辭，并賜一個與俊士德行相當的“美”字，使他成為受人尊敬的貴族成員。

　　【婚冠禮】古代嘉禮之一?！吨芏Y》：“以婚冠之禮親成男女?！惫糯F族男子二十歲行冠禮后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五歲行笄禮(笄：束發用的簪子。古時女子滿十五歲把頭發綰起來，戴上簪子)后也可結婚。所以把婚禮、冠禮合稱為婚冠禮。

　　【祖道】古代為出行者祭祀路神和設宴送行的禮儀?！稘h書》載，西漢將領李廣利率軍隊出擊匈奴之前，“丞相為祖道，送至渭橋”?！肚G軻刺秦王》：“至易水上，既祖，取道?！蔽闹械摹白妗本褪恰白娴馈?，臨行祭路神，引申為餞行送別。

　　【齋戒】古代祭祀，習慣由主祭人先數日沐浴、穿潔凈衣服、獨居素食戒酒等，表示虔誠。

　　【虛左】古代座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客稱“虛左”。《信陵君竊符救趙》：“公子于是乃置酒大會賓客。坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生?！弊阋娦帕昃龑钌鹁?。今人有“虛左以待”一語。

　　【再拜】先后拜兩次，表示禮節之隆重。舊時書信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。

　　【膜拜】古代的拜禮。行禮時，兩手放在額上，長時間下跪叩頭。原專指禮拜神佛時的一種敬禮，后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。今人多用“頂禮膜拜”形容對某人崇拜得五體投地。

　　【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。

　　【六禮】中國古代婚姻的六種手續和禮儀，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。

　　【秦晉之好】春秋時，秦、晉兩國國君幾代都互相通婚，后稱兩姓聯姻為“秦晉之好”。

　　【舉案齊眉】案：古時有腳的托盤。送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高。后形容夫妻互相尊敬。

　　【以文會友】古代文人交往、交友的禮俗。文人相交輕財物而重情誼、才學，故多以詩文相贈答，揚才露己，以表心態。唱酬是通行的方式，即以詩詞相酬答。在宴飲等聚會時，更是不可有酒無詩，流行盡觴賦詩之俗。

　　【民族節日】

　　1.火把節

　　火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等火把節民族的古老而重要的傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，蜚聲海內外，被稱為“東方的狂歡節”。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農歷的六月二十四，屆時人們舉行斗牛、賽馬、摔跤等各種娛樂活動，夜里燃點火把，奔馳田間，驅除蟲害，并飲酒歌舞。

　　2.潑水節

　　潑水節是傣族最隆重的節日，也是云南少數民族節日中影響面最大，參加人數最多的節日。在傣歷6、7月(公歷4月中旬)舉行，節期三至四天。節日期間，人們將清水潑向親友同胞，表示祝福消災，慶賀戰勝邪惡的勝利。此外，還舉行賽龍船、放高升、丟包、歌舞等活動。

　　3.古爾邦節

　　在我國新疆的維吾爾、哈薩克、柯爾克孜等民族將其音譯為“庫爾班節”。古爾邦節的時間定在伊斯蘭教歷的十二月十日。過節前，家家戶戶都把房舍打掃得干干凈凈，忙著精制節日糕點。

　　節日清晨，穆斯林要沐浴熏香，嚴整衣冠，到清真寺去參加會禮。新疆的維吾爾族在古爾邦節時，無論是城市或農村的廣場上都要舉行盛大的麥西來甫歌舞。廣場四周另有一番景象：色彩繽紛的傘棚、布棚、布帳、夾板房內，鋪設著各式各樣的木桌、板車、地毯、毛毯、方巾，上面備有花式繁多的食品小吃。在新疆的哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、烏孜別克等民族，節日期間還舉行叼羊、賽馬、摔跤等比賽活動。

　　4.那達慕大會

　　那達慕意為“游戲”或”娛樂”，為蒙古族一年一度的傳統體能運動競技節日，從傳統宗教儀式“敖包塔克勒根”(敖包祭拜)發展而來，一般于每年7月至8月間舉行。這是人們為了慶祝豐收而舉行的文體娛樂大會。“那達慕”大會上有驚險動人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞。大會召開前，男女老少乘車騎馬，穿著節日的盛裝，不顧路途遙遠，都來參加比賽和參觀。那達慕大會又是農牧物資交易會。除了工業和農副產品外，還有具有民族特色的飲食，如牛羊肉及其熏干制品、奶酪、奶干、奶油、奶疙瘩、奶豆腐、酸奶。