小學(xué)教育：第五節(jié) 教育的產(chǎn)生與發(fā)展
編輯：育德園師(www.a28r.com) 2015-08-23
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978第五節(jié) 教育的產(chǎn)生與發(fā)展
一、教育的涵義及構(gòu)成要素★
(一)教育的概念
教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與社會生活經(jīng)驗的一種途徑。“教育”一詞最早見于《孟子?盡心上》的“得天下英才而教育之，三樂也”。許慎在《說文解字》中這樣解釋，“教，上所施，下所效也”“育，養(yǎng)子使作善也”。在西方，“教育”一詞源于拉丁文“educare”， 前綴“e”有“出”的意思，意為“引出”或“導(dǎo)出”。
(四)教育的功能
教育功能指教育者在教育教學(xué)活動中通過教育媒介對受教育者的個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的影響和作用。教育功能可按照下面三種方式分類。
1.按教育功能作用的對象，可分為個體發(fā)展功能和社會發(fā)展功能
教育的個體發(fā)展功能指教育對個體發(fā)展的影響和作用;教育的社會發(fā)展功能指教育對社會發(fā)展的影響和作用。
由此可見，教育的基本功能(即個體功能)是影響人的發(fā)展，教育的擴展功能是影響社會發(fā)展。教育功能經(jīng)歷了從古代教育的政治倫理功能到近代教育的個體發(fā)展功能，再到現(xiàn)代教育的社會改造功能的演變。其中，無論中國古代社會還是西方古代社會，對于教育功能的認識均具有濃烈的政治倫理色彩。
2.按教育功能作用的方向，可分為正向功能與負向功能
正向功能指教育有助于社會進步和個體發(fā)展的積極影響和作用;負向功能指教育阻礙社會進步和個體發(fā)展的消極影響和作用。
3.按教育功能作用呈現(xiàn)的形式，可分為顯性功能和隱性功能
顯性功能指教育活動依照教育目的，在實際運行中所出現(xiàn)的與之相吻合的結(jié)果;隱性功能指伴隨顯性教育功能所出現(xiàn)的非預(yù)期性的功能。
二、教育的起源與歷史發(fā)展★
(一)教育的起源
1.神話起源說
神話起源說認為，教育與其他萬事萬物一樣，都是由人格化的神(上帝或天)所創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天。這是人類關(guān)于教育起源的最古老的觀點，所有的宗教都持這種觀點。另外，中國的朱熹也持這種觀點。
2.生物起源說
持這一觀點的學(xué)者很多，主要集中在蘇聯(lián)和我國。教育韻勞動起源說的主要內(nèi)容如下：生產(chǎn)勞動是人類最基本的實踐活動;教育起源于生產(chǎn)勞動過程中經(jīng)驗的傳遞;生產(chǎn)勞動過程中的口耳相傳和簡單模仿是最原始和最基本的教育形式;生產(chǎn)勞動的變革是推動人類教育變革最深厚的動力。教育的勞動起源說提供了理解教育起源和教育性質(zhì)的一把“金鑰匙”。
(二)教育的發(fā)展歷程
1.原始社會的教育
原始狀態(tài)的教育存在于原始社會中。在原始社會條件下新生一代的教育，其主要標志是教育極端的原始性和局限性。這時的教育實際上是一些簡單的教育活動。教育還沒有成為一種獨立的社會活動形式。就其內(nèi)容和作用來說，也是極為有限的，其形式實際上是融合于各種活動之中。總體來說，原始社會的教育主要有以下三個特征：
(1)教育具有非獨立性，教育和社會生活、生產(chǎn)勞動緊密相連。教育沒有從社會生活和生產(chǎn)中分化出來，教育是在生產(chǎn)勞動和社會生產(chǎn)中進行的。(2)教育具有自發(fā)性、全民性、廣泛性、無等級性和無階級性。是原始狀態(tài)下的教育機會均等。(3)教育具有原始性，教育內(nèi)容簡單，教育方法單一。由于沒有文字和書籍，教育方法只限于動作示范與觀察模仿、口耳相傳與耳濡目染。
